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七年级猫教案5篇

为了更好的开展教学任务,赶紧来制定一份教案吧,教案在书写的过程中,老师务必要强调文字表述规范,下面是会述职范文小编为您分享的七年级猫教案5篇,感谢您的参阅。

七年级猫教案5篇

七年级猫教案篇1

课 题

告别依赖,走向自立 (七年级下册第三课第二框题)

版 本人教版

设计者

广西师大附属外国语学校 叶金平

解读理念

“创设丰富的教学情境,激发学生的学习动机,培养学生的学习兴趣,调动学生学习的积极性,唤起学生的创新意识,促进学生的个性发展”这是我国初中《思想品德》课程进一步深化改革的必然要求。本课的教学设计注重让学生在活动中体验依赖的危害,在体验中感悟自立精神的重要性,在感悟中升华树立自立的积极生活态度,在实践中明确自立的意义。

解读教材

内容标准

“形成良好的学习,劳动习惯和生活态度”;

“养成自立的生活态度,树立为人民、为社会服务的远大志向”。

教学目标

情感态度价值观目标

让学生树立自立的积极生活态度。

在实践中明确自立的意义。

能力目标

培养初步学会用辩证的方法分析事物的能力。

能运用一些方法逐步培养自立的能力。

知识目标

让学生了解依赖的危害,

知道培养自立能力的一些方法。

教学资源

短片、问卷调查、学生已有生活经验

教学重点

明确自立和自主的内在联系;从小事做起,在实践中培养自立能力。

教学难点

明确依靠和依赖的区别。

解读学生

初中时期是学生独立性和依赖性并存交错时期,需要有意识地培养学生的自立精神和能力。而我校学生绝大多数是住宿生,他们在小学阶段缺乏自立自理的能力,在生活中是比较依赖父母的。教师应该充分利用本校这个平台以及教学资源来创建教学情境,培养学生的自立精神和自立能力。

解读方法

教学方法

体验法和探究法。

教学手段

借助电脑、数码相机等多媒体辅助教学。

教学准备

活动一:问卷调查 活动二:拍摄情景剧

教学过程

导入

活动一:短片欣赏

播放关于学生日常生活的短片并提出问题:片中反映了什么问题?

学生观看短片并回答问题。

引出问题:一些中学生存在依赖心理且比较严重

正课

不能再有依赖

自立与自主

联系短片内容追问:他们为什么会这样?继续追问:这样发展下去对他们有何影响?

展示一组关于初一学生洗衣服情况的问卷调查数据,衣服种类分为厚重衣物和单薄衣物(如袜子、内衣裤)

活动二:《该听谁的?》

教师播放学生自己编导的片子并提问:面对他人的意见,这位同学是怎样做的?这样做给他的生活带来了什么影响?

展示《少年儿童研究》杂志社关于148名杰出青年的童年教育的调查数据,强调自主的重要。

学生思考并联系实际回答问题。

学生分析问卷调查,思考依赖和依靠的区别。

学生观看短片并分析:一个人缺少主见将会给他的生活带来什么影响, 分析自主和自立的关系。

七年级猫教案篇2

一、导入新课

导入:远古时代,生产力水平低下,知识贫乏,人们对于一些自然和社会现象,比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等,不能科学地解释,于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人类的英雄形象,创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了:山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵;开天辟地后的盘古“头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木”,威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……

人,到底从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话,今天我们所要学的《女娲造人》。

二、教学新课

目标导学一:初读课文,把握情节

自由朗读课文,感知故事情节,并思考下列问题。

1.请你用口头语言,再现这个生动有趣的故事。

2.女娲为什么要创造人类?(用课文内容回答。)

她看到周围的景象感到十分的孤独,当她走到池水旁时,照见了自己的面容,看到自己的影子,忽然灵机一动,就想到了为什么不造和自己一样的生物呢。于是人类就诞生了。

3.女娲是怎样创造出人类的?

有两种方法:第一种方法:用黄泥揉成团状成人。第二种方法:用一条枯藤伸入泥潭,搅成泥浆,向地面挥洒,泥点溅落的点,就出现了人。

4.女娲怎么样让人类繁衍生息?

把人分成男人和女人,婚姻法,让他们去创造后代。

目标导学二:再读课文,把握人物

故事中哪些内容体现出女娲的“神”性?故事中哪些内容体现出女娲的“人”性?

(1)神:一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

(2)人:寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。

讲故事:选择自己喜欢的情节讲述,尽量投入感情,表述连贯,力求生动。

同位之间合作,互相讲述;推荐两三个同学当众讲述,鼓励借助肢体语言表现。

目标导学二:分析写作手法

1.品读课文,理解夸张的作用。

找出文中的夸张句子,试着说出它的的作用。

课文15段,用夸张的手法写出女娲的神通广大。

2.品读课文,理解想象的魅力。

(1)仔细品味课后练习《风俗通》里两则短文,看看课文中丰富了哪几个情节?

丰富了以下几个情节:①造人的具体过程;②人造出来后欢欣喜悦场面;③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;④作者的评述。可见作者高超的想象力。

补充了女娲为什么造人,怎样确定人的形象,第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。

(2)女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

女蜗造人的情节显然是想象的,神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是,人类又想要探求自身起源,所以,只好借助于想象来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想,没有了这种想象,还有神话故事的存在吗?这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。

这一环节,解释什么是“神话”:远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

目标导学三:主旨探究,拓展延伸

你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢?

生甲:彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说:“称八钱白泥,称九钱黄泥,白泥做女人,黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气,泥人就活了。

罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯,他还从各种动物中摄取善和恶,放在人的胸腔里。

生乙:日耳曼神话认为人类是植物变的,它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态优美,于是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人。

三、板书设计

教学反思

可取之处

通过比较阅读(课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》)让学生理解想象的用法和写法,整堂课的环节较为流畅,学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做,训练了语言表达能力,锻炼了他们的胆量。

不足之处:1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定,在课堂上没有发动学生作点评。2、教学环节之间过渡处理不太好。

七年级猫教案篇3

一、教学目标:

⑴在具体情景中了解余角与补角,懂得余角和补角的性质,通过练习掌握余角和补角的概念及性质,并能运用它们解决一些简单的实际问题。

⑵经历观察、操作、推理、交流等活动,发展学生的几何概念,培养学生的推理能力和表达能力。

⑶体验数学知识的发生、发展过程,敢于面对数学活动中的困难,建立学好数学的自信心。

二、教学重点、难点:

余角与补角的性质

三、教学过程:

复习、引入:

⑴复习角的定义。你知道有哪些特殊的角?

⑵用量角器量一量图中每组两个角的度数,并求出它们的和。

你有什么发现?

新课:

由学生的发现,给出余角和补角的定义(文字叙述)。

并且用数学符号语言进行理解。

问题1:如何求一个角的余角和补角。

①∠1的余角:90°-∠1

②∠α的补角:180°-∠α

练习:填表(求一个角的余角、补角)

拓广:观察表格,你发现α的余角和α的补角有什么关系?

如何进行理论推导?

结论:α的补角比α的余角大90°

α一定是锐角

钝角没有余角,但一定有补角。

七年级猫教案篇4

教学目标:

1、准确翻译课文,掌握重点字词的翻译。

2、在疏通文意的基础上掌握课文的基本内容。

3、了解正面描写与侧面烘托相结合的写法及其表现作用。

教学重点:

翻译课文、解释字词并掌握课文内容。

教学难点:

了解正面描写和侧面烘托相结合的写法及作用。

课前准备:

学生预习课文,不认识的字词查字典解决。

课时安排:两课时

教学设计:

第一课时

一、导入新课:

自然界有许多动物能模仿人类的语音,比如鹦鹉能学人说话,海豚能像人—样发出悦耳的音符。声音是个奇妙的东西,能把你带入变幻无奇的境界。口技表演就是这样一种艺术,不信?让我们一起来学习《口技》这篇课文。

二、整体感知:

1、教师范读课文。

2、学生默读课文,结合注释,疏通文字,并提出疑难字句。齐读课文。

要求:声音洪亮,流畅准确,熟悉课文情节。

3、教师解答疑问,并强调掌握重要字词的读音、释义

分析第一、二段,结合注释,疏通文义,熟读课文。

翻译第三、四段,结合注释,疏通文义,熟读课文。

翻译第五段,结合注释,疏通文义,熟读课文。

4、通过疏通文意把握文章主要内容:通过描写一场精彩的口技表演,展示、赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。

三、作业:熟读课文。

第二课时

一、研读赏析:分析文章写作特点

(一)让学生再读文章的第2、3、4段,理清文章的层次。

1、思考:这三段描写了几个场面?分别概括出来。

学生思考后作答,然后教师总结:(1)一家四口人由梦而醒(2)一家人醒而梦(3)火起后众人的慌乱惶恐。

2、 让学生在书上画出这三段所描写的声音种类口头作答,并思考:三个场面声音的变化有何特点? 这个问题让学生迅速小组讨论作答。

明确:声音的变化总的来说是按“小一大(第一个场面)一小(第二个场面)一大(第三个场面)”的顺序来写的,其中又各有特点,如:第一个场面声音,由远到近,由外到内;第二个场面突出鼠倾盆器的声音来烘托屋内的静;第三个场面更是写得有生有色,达到高潮,声音由少而多,应接不暇。另外,声音有的是单独相继而出,有的是同时发出,

3、继续思考:课文第3段的描写可否省略?这一段有何作用。

明确:不能省去。这段写—家四口人渐渐由醒而睡,又用鼠声衬托这种宁静,既充满了生活的气息,又有情节上突兀变化.由起先的喧闹陡然落为平静,也为下一个情节积势蓄力,暗示必将有更猛烈的情形出现。这样处理,使课文情节显得起伏跌宕,生动曲折。

(二)分析课文开头和结尾两段。

1、思考: “京中有善口技者”在全文起何作用?

这一句交代口技表演者名气大、技艺高。“善”字统领全篇,全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。

2、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”,是不是简单的重复?为什么?

不是简单重复,既有呼应作用,更主要的区别在于:开头以交代道具为主,为下文作铺垫,结尾再次强调道具的简单,称赞了表演者的高超技艺,让人对这场表演还回味无穷。

3、正面描写与侧面烘托:

(1)课文直接描摹表演的内容和过程,这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外还有侧面的描写,请一一指出,并谈谈侧面描写有什么作用?

侧面描写包括两个方面:一是在几个场面表演中观众的不同神情举止的变化,二是在首尾两段中对道具和场地气氛的描写。侧面描写从不同角度衬托出表演者的高超技艺,使文章表现手法富于变化,增强了感染力,显得真实可信。

4、比较第2、3、4段中听众的反应,看看有何不同并加以品味。

第2段中听众的反应是:“伸颈”、“侧目”说明听得入神,被深深吸引,“微笑”、“默叹”表明对表演者的赞赏,观众初人情境,尚能自持;第3段中写“意少舒,稍稍正坐”,几个字已说明观众已渐渐融入表演情境,开始随表演内容而变化心态了;第4段写听众“无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走”,恨不得赶紧逃脱这场火灾,说明已完全进入到表演者创造的生活情境中,都失去了自持能力。这三处侧面描写,层层深入,生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程。

5、文中用了许多表示时间的词语,这些词语有何作用?

表示突然发生的有“忽”、“忽然”;表示几件事同时发生的有“一时”;表示相继发生的有“既而”;表现在特定的某个时间内发生的有“是时”,表示过了很短时间就发生的有“俄而”、“少顷”、“未几”。这些词语运用灵活多变,准确地反映了表演者在不同情况下制造出的声响种类和听觉效果,表现出其技艺之高深。

6、课文第4段中写起火。救火场面,连用五个“百千”,表达效果怎样?

“百千”指多、杂,突出了火情急、火势猛的特点,也渲染出人们的紧张和慌乱。

二、拓展延伸:请学生当堂翻译理解《柳敬亭传》第二自然段。

柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹。[交代人物籍贯、姓氏。“本”字为下文“变姓”伏笔。]年十五,犷悍无赖,犯法当死,变姓柳,之盱眙市中为人说书,已能倾动其市人。[简述柳少年坎坷遭遇。在“市中”初露锋芒,点明具有良好的说书基础和天赋。]久之,过江,云间有儒生莫后光见之,曰“此子机变,可使以其技鸣。”[市中说书,“见”者多矣,而独莫后光发现柳的“机变”,莫确有伯乐之眼力。“鸣”照应下文“名达于缙绅间。”]于是谓之曰:“说书虽小技,然必句性情,习方俗,如优孟摇头而歌,而后可以得志。”[开端启蒙就高标准,严要求。如此严师,何不出高徒!]敬亭退而凝神定气,简练揣摩,期月而诣莫生。[响鼓何须重锤。“退”即“简练揣摩”,说明求教谦虚、心诚。]生曰:“子之说,能使人欢咍嗢噱矣。”[功夫不负人。]又期月,生曰:“子之说,能使人慷慨涕泣矣。”又期月,生喟然曰:“子言未发而哀乐具乎其前,使人之性情不能自主,盖进乎技矣。”[两个“又”字,说明柳并不满足现状,精益求精,最终有志者事竟成。严师且发“喟然”之叹,大功告成矣。]由是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间。华堂旅会,闲亭独坐,争延之使奏其技,无不当于心称善也。[三“期月”闭门苦练,大有“语不惊人死不休”之势。通过刻苦奋斗,柳终于从一个逃犯成为艺坛明星而“名达于缙绅间”。]

本段写柳敬亭在莫后光的指导下,刻苦演练,精益求精,技术不断提高的过程和取得成就的原因。

三、总结课文主旨。

本文通过描写一场精彩的口技表演,展示、赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。

四、作业:背诵全文。

七年级猫教案篇5

【教学目标】

知识与能力目标

了解远古传说时代中华文明起源:黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献;尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实。

过程与方法目标:

培养感知历史的形象思维能力;全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。

情感态度与价值观目标:

树立正确的社会发展观,激发爱国之情,增强民族意识。

【教学重难点】

了解黄帝──“人文初祖”是全课的重点。

正确认识尧舜禹的“禅让”的含义是难点。

【导学过程】

教师讲解与学生分析讨论相结合。

【情景导入】

以江丙坤郁慕明清明祭拜黄帝陵冢的视频导入新课。

师:同学们,黄帝是什么样的人呢?为什么清明节会有那么多人祭拜黄帝陵呢?今天我们就带着这些问题去学习第3课,远古的传说

【自主预习】

1、读课文结合课件图片了解本文内容。

2、小组讨论华夏族的由来,人文初祖,禅让制等知识。

(一)炎黄战蚩尤

结合课文内容及课件图画归纳出华夏族,炎黄子孙名称的由来,知道涿鹿之战。明确黄帝所进行的战争打破了氏族之间狭隘的界限,促进了相互间的交流和融合为华夏族的形成奠定了基础,因而被尊为华夏族的祖先。

(二)黄帝——人文初祖

结合课文内容及课件图画知道黄帝对于人类的贡献。明白他被人们称为人文初祖的原因。

(三)尧舜禹的“禅让”

了解什么是禅让以及禅让的本质,尧舜禹的事迹。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有关知识。

【合作探究】

1、你对神话(即黄帝时期有关发明的各种神话传说)有什么看法?认为哪些是可信的?哪些带有神话色彩?怎样看才更为科学?

2、中华文明上下五千年,是从什么时候算起?后世为什么称黄帝为人文初祖?

3、你还听过哪些有关炎帝、黄帝、和尧舜禹的传说?什么样的人才能被选为部落首领?

学生小组之间合作探究交流解决上述问题,加深对课文的认识。

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