读后感让人对书籍的意义和内涵有更深刻的理解和领悟，养成写读后感的习惯可以让我们更加注重文字的美感和表达的艺术性，以下是会述职范文小编精心为您推荐的聊斋读后感800字6篇，供大家参考。
聊斋读后感800字篇1
白发苍苍的老人端坐窗旁，皎洁的月光为他镶上虚幻的银边，又落入他浑浊的眼与深刻的纹中，带出一分奇异的神采。夜色浓重，一双颤抖的手合上泛黄的书卷。
本不该是这样的。他出生于当地的豪族，被长辈赐名为蒲松龄。因为聪明伶俐，少有文采，是父亲最宠爱的儿子。十九岁过童生试，拔得头筹，施闰章赞其曰“观书如月，运笔成风”，一时声名鹊起，可谓天之骄子。他本该官运亨通，誉满中华，却潦倒终生，归隐聊斋。可叹天意弄人。
他心中怎能不怨?“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士;蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死!”明知官场黑暗，阿谀奉承，金钱往来，虽“每每顾影自怜，可怜肮脏骨消磨如此”，更怕“数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。”作塾师，观人世，南来北往的奇人异士，小住暂留的风流韵客，那一桩桩妖狐诡事，那一腔腔孤愤怨情，皆诉于纸上，贯穿一生，是为《聊斋》。
眼之所见，满腔孤愤者，天下不平事。宣德年间，统治者们在纸醉金迷中酣睡，黎民苍生在高台楼阁下匍匐。那嬉玩的促织之戏在宫中流行开的时候，蒲松龄看见一层层黑暗的云与雾，从上方逼压下来。这无边无际的雾中，他看见华阴县书生成名为捕捉进贡的蟋蟀而奔波，因办事不力被打瘸双腿而叹息，为放跑蟋蟀受父母责罚而落井的儿子痛哭。好好的三口之家，本可其乐融融自食其力而生，却不得不把命运系在一只蟋蟀扇动的翅与跳动的腿上，何其可悲!百姓为权势金钱的铁笼所锢，正如蟋蟀为竹笼所困。在黑暗中低伏的时候，蒲松龄听到了促织之声，听到了百姓的哀鸣。他不能言说，不能变夺，当一切历历在目，便泪如雨下。
这《聊斋》满纸荒唐的温柔乡、理想国、黄粱梦，但他的肺腑之言讥刺之词倾泻于字里行间。众人的嬉笑怒骂各具其神，世间百态一一道来。人人噤若寒蝉的年代，唯这一个人“自笑轻狂与世违”。我想，他的笔墨中浸染的是无上的勇气，他的脊骨中是文人的骄傲与风雅，他的心中承载着修身治国齐天下的宏志，他的眼中映出现实中陋习俗制的虚影，他的'思想中凝聚着先秦诸子之一的法家对伦理道德的思考解读、对法律制度的创新改革。从古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行为各异，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改变，追求的是同一片桃花源。而蒲松龄接过重任，在拨清迷雾之后，跋涉过时间的洪流，向我们走来。愿接过这自尧舜而起的炎黄子孙的魂魄、中华民族的精神，在乱象仍存的当代，已站在古人肩膀上的我们应向世人展现它的荣光。
聊斋读后感800字篇2
“披萝带荔，三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。”《聊斋志异》的作者蒲松龄也是这样，从怀才不遇到坚持不懈地写作，他不仅作出了世人无不为之赞叹的名作,他一生的经历，受挫后依然不放弃梦想的精神，我们同样可以从他身上学到很多。
初看《聊斋志异》，大惑不解：鬼故事是十分精彩，可我们为什么要读呢?后来，通过了解我知道了这本书的可学之处在于它的语言。听说《聊斋志异》古文中的句子十分精简，一但删掉一个字，句意就会改变。我不禁赞叹起作者的文笔绝妙，虽然精简，也不缺少生动的描写。
我还从这本书中看到了古代社会，看到了人们的思想。例如无疑居第一篇的《考城隍》中宋生所写“有心为善，虽善不赏;无心作恶，虽恶不罚”，可理解为古代社会所推崇的，但我认为更多是作者所向往的美好社会。
而张秀才送他的诗中”有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”更是作者通过寄托在故事人物中表现了自己悠然自得、昂然向上的胸襟。不如说，蒲松龄被禁锢于八股文的世界里，这种写作才是抒发他内心的最好方法。这篇文章之所以当之无愧地位居第一篇，一句话能说明道理：“一部书如许，托始于《考城隍》，赏善罚淫之旨见矣。”
在《聊斋志异》中，让我感触最深的便是《席方平》。《席方平》揭露了封建社会吏治黑暗，虽然以正义与胜利告终，但发生在阴间的事却反应出了社会存在的问题，甚至连当今社会也尚未根绝。
富人用钱可以换取一切，而穷人只能迎合他们，否则会迎来生不如死的报应。上级会接纳这些富人的贿赂并答应他们的要求，不管这样做是否会扭曲公平。这究竟是不是作者想要的结局?如果有富可敌国，皇帝都要听从的人呢?如果有，是否结局就会改变，正义将一振不起?这都是我们需要思考的问题。好在现在的社会众目睽睽，不至于颠倒黑白。《席方平》这个故事既反应了社会无序导致的黑暗，又可作为每个人的“镜子”，不使故事重蹈复辙，让每个正义的人去伸张正义。另一点我们还可以从席方平身上学到他孝顺的一面。如今面对火烤鞭打，我们还会坚持去为自己的长辈着想吗?
看完《聊斋志异》我不仅领略到了蒲松龄“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分"的高超文笔，又从作者奇思妙想的鬼妖世界中悟出了无数道理。这本书的妙处，只有读后才体会得到。
聊斋读后感800字篇3
从小爱就听大人们讲一些离奇怪异的故事，便很快喜欢上了《聊斋志异》这本书，较早地熟知了蒲松龄。他被大文豪郭沫若评价为：写鬼写狐，高人一等。无愧为中国文学史上的大人物。
?聊斋志异》这本书里写着，神奇古怪的《妖术》;可怕但又让人读着着迷的《画皮》;由狐成妖，前来报恩的《小翠》;奇特又让人觉得羡慕的《崂山道士》。读了这本书让人回味无穷，哪怕是一小篇文章就让人想一口气把这本书畅读完。
聊斋二十二个故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在这些人物里我最喜欢的是婴宁。小说主要经过'笑'这一特征为描绘婴宁，经过描绘婴宁各种场合各种各样的笑，感觉到一个如若天仙般的活泼、可爱的女子跃然纸上，当王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”;等到鬼姨向王子服引见婴宁，更是“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，然后便是与王子服同归王家之后，但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰”。
这样无论生活中发生什么事，仍能笑对人生的女子让人如何不爱，婴宁不光用美丽的笑赢得了王子服的爱，也用笑赢得了周围人的笑。书中写道：然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。每值母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免。
婴宁的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯书有色艳于西子，唯文有华，秀于百卉!”我已读过许多名著，总不能满足我对书的憧憬。每当读到那些精彩的语句时，仿佛置身于故事中。
假如我一个人去旅行，我必须会带上这样一本书——《聊斋志异》读几百遍，每次都有不一样的的感觉，我喜欢读了《聊斋志异》，就像人生一样，纵使沧海看云，也总要留得馨香一瓣吧!
聊斋读后感800字篇4
我国十大名著，部部精彩非凡，流传百年，每一本书都在作者浓重的笔墨下绽放着绚丽的光彩，都在文学史上留下了重要的一笔。
而《聊斋志异》却与众不同，别有一番情趣。
初读此书时，我感到纳闷，为什么这本书取名为《聊斋志异》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊斋”乃作者蒲松龄书屋的名称，“志”是记述之意，“异”指奇异的故事。
?聊斋志异》内容广泛，以狐、妖、仙、鬼，来概括当时封建社会的复杂关系，表现了我国17世纪的社会面貌和风气。
在《聊斋志异》整本书中中，我对《聂小倩》一文情有独钟。
野魂聂小倩进入书生宁采臣所借宿的寺庙去诱惑他。
谁知，宁采臣刚正不阿，不受鬼魅之诱，不昧不义之财，义不容辞拒绝了聂小倩的东西和提议。
宁采臣虽为一位平凡的赶考书生，却是世间少有的正人君子，并非贪婪好色之徒。
那时腐bai、混乱的世代当中，如此耿直的人已市极其少有，更别说是两袖清风的官员了，简直是屈指可数。
现在，大公无私的清官比比皆是，但是，贪官污吏也不是消失得无影无踪。
所以，为了让我们的祖国更加富强，我们新一代就应该好好监督自己，向曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”长大以后不要随意收他人的贿赂。
哪怕只是一个小小的职位，也要做到“清廉”二字。
文中的妖怪可恶至极，利用聂小倩引诱他人，助于自己练功，这一招“借刀杀人”害了不少无辜男人。
怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、财两迷心窍。
这一个故事给我的启发很大，它告诉我一个做人的道理：一个人不可以有贪得无厌的欲望、野心和习惯，不可贪恋美色。
做一个大公无私，清廉公正，拥有耿直之心的人。
聊斋读后感800字篇5
最初想给这次的读后感拟定一个标题：蒲松龄，你对现实有多不满。斟酌之后，觉得过于愤青，过于直白。遂想起了百草园是鲁迅的乐园，呼兰河小城是萧红的精神家园，受其启发，就定标题为：蒲松龄的精神家园《聊斋志异》。
鬼狐精怪的世界真的是奇巧怪异，让我大开眼界。初读感觉匪夷所思，后又觉得入情入理。一句经典的评价语在我阅读时屡屡出现在我的脑海里：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
这部文言短篇小说的故事内容真的是上天入地，爬山涉水，人鬼狐妖精怪，无所不有，无处不到。人世间众生贪赌、贪财、贪色、贪享受，为了这些个人享受不择手段，不惜残害他人，一饱一己之私欲。最可悲的是，很多人在人世间却找不到一个说理的地方，生受折磨，甚至郁郁而终。到了阴间由判官相助，方有一申冤屈的时候。人性的卑劣在鬼狐精怪的知恩图报面前居然显得如此丑陋不堪。出身于一个逐渐败落的地主家庭的蒲松龄，也是对现实太不满又无力改变自己的处境，更无力改变社会的大面貌，他只能给自己一个安放心灵的家园：聊斋，在聊斋中记述鬼怪仙人之事来揭示社会之丑陋，可谓是一种很不错的活法了。蒲松龄用毕生心血来著述这本小说集，给了自己一个活下去的突破口，也算是对自己的一个认可了。很赞赏!在印度电影中，一言不合就歌舞;在蒲松龄的生命中，志向不合就著书去了。另一种潇洒!
第四卷中的《促织》，竟让我在阅读时有一种近乎窒息的感觉。因为官府逼得老百姓都无法活下去了。为了一只蟋蟀，多少人丧失性命，多少人家庭破碎，多少人倾家荡产。成名的孩子无意间弄死了父亲千辛万苦找到的救命蟋蟀，孩子居然害怕到跳井自杀，后变成一只蟋蟀为父亲挣得了一个锦绣前程，孩子又活了过来。貌似大团圆的喜剧结尾，又有多少辛酸泪在其间啊!文章结尾处一段评述真是入木三分啊：“异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉!天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫!”
?聊斋志异》中狐仙花妖都能用情专一，知恩图报，相比之下，人，反而显得龌龊了许多。第十卷《葛巾》结尾：“异史氏曰：“怀之专一，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也。少府寂寞，以花当夫人，况真能解语，何必力穷其原哉?惜常生之未达也!”被常生欣赏的牡丹花仙要与他恩爱一生，谁曾想常生却疑神疑鬼，最终失了妻子，失了孩子，空留下越长越茂盛的牡丹花。龌龊的心思，最终留下了无法追悔的痛。
此书中，对于恶人必有恶报，好人最终得有善终很是宣扬给了读者一份宽慰和信心，这也是作者蒲松龄对于自己的一个宽慰吧。现实过于污浊，个人志向无法伸展，只能够寄希望在文字之中，陶醉于自己的世外桃源之中，乐得活个轻松自在，为自己活，为自己的文字创作活，蒲松龄的确是榜样。忙于自己有意义的事情了，哪里还有时间郁闷呢?顺便自我解脱一下，为我自己的喜欢的事情活吧。
聊斋读后感800字篇6
小说中多数故事都是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的`思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”
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