读后感是我与他人分享对书中故事发展和结局的思考和评价，读后感就像一道窗户，让我看到了自己内心深处的真实想法， ，下面是会述职范文小编为您分享的读后感1500字8篇，感谢您的参阅。
读后感1500字篇1
我还记得，那时我感觉自己的人生处处碰壁，好像走在这个不属于我的世界，我是多余。我很彷徨、也很忧虑，想要改变，却无从改变。而后我收到了上天赐予我的礼物《人性的弱点》，我从此觉得生活不再是我的累赘，而是一种享受，一种分享，一种沁人心脾的花香，一幅优美的画卷。
戴尔·卡耐基先生通过他的演讲和本书教给人们一些处世的基本原则和生存之道，这是我们每个人都应该学习的人生必修课。正如卡耐基在著作中反复强调的，他并非教人投机取巧，而是在倡导一种积极的生活态度。他的作品不是居高临下的人生道理，不是高深莫测的教条理论，也不是富丽堂皇的心灵鸡汤，而是脚踏实地的行动指南。
每每回想起在课堂上严厉的指责、批评、苦口婆心的劝说，觉得无地自容。我们很多的时候，考虑的是自己，站在自己的角度思考。用自己的方式强加给学生，很少真正静下心来，思索学生需要的是什么，他们的想法。
太多的指责，太多的抱怨，太多的辩论，太多的要求，太多的关注自己，少了反省自己，少了勇于承担责任，少了微笑，少了赞美，少了用心的倾听……
记得有那么一回，电脑室掉了鼠标，我在第二堂课上，大发雷霆，大谈什么道路，说什么我这有记录，说什么偷窃公物双倍偿还，说什么主动拿出来承认错误等等。结果一大堆话说下来，下边若无其事。好像没发生一般。现在回想起来，那时的我又何尝不是在做着错误的论断。假若我能真正站在学生的角度，那么谁又会愿意承认自己是小偷呢?
正如书中所说的那样：“当我们要应付一个人的时候，应该记住，我们不是应付理论的动物，而是在应付感情的动物。”他们也有自己的自尊，人难免不会犯错。他们还是青少年，也许是一时的兴起，导致做错事情，他们也不想成为小偷，只能说是不恰当的“拿”，我们需要做的就是如何委婉地，带尊重般的引导他们作出正确的选择。给予善意的忠告，用幽默的话语点醒他。我们不需要大谈做贼的坏，也无需大谈做人的道理，只需给予他勇于承担责任的勇气。
在课堂上，更多地是抱怨学生的不听讲，不积极发言。但这何尝又不是我们自己的错呢?
从备课到准备一直是在考虑自己怎么教，怎么掌控他们。他们是自由的人，他们有自己的思想。人类自然的天性，是做错事只会责备别人，而绝不会责备自己。我们是否又该好好想想自己这样本来就是错的。也许真正等到自己能从学生的角度思考问题，真真正正的明白学生需要什么，那么我们也就只需要告诉他获得的方式罢了。
在家的时候，我也尝尝责备自己的女儿。如果自己回到儿童时代，还会愿意父母的责备吗?他们还是小孩，他们更多地是一份天真、一份好奇、一份最纯真的爱，错的是他们还小，很多的事情想去做，但能力有限。
我一直在思考，是不是我们长大了，成人了，有能力了，就喜欢用自己的方式去处理很多的事情。少了一丝小孩的味道，快乐微笑，贴心赞美，无私的小爱，这些在我们孩童时，都存在自己的身上。而我们长大了，也就遗忘了……
批评，他会伤及一个人的自尊，我们应该学会避免正面的批评，用陈赞和真诚的欣赏做铺垫。
每个人，性情中最深的渴求就是被认同的情绪，渴求受到重视。我们在渴求的到学生的认同，又何尝不是在强人所难。不要忘记：人人都渴望被人欣赏、重视，为此他们愿意做任何事情。但是没人会对言不由衷的奉承感兴趣。何不放手，先给予你对学生的重视，你的一份关爱，一份微笑，让他们得到认同。付出正是收获的前提。
站在讲台上，我们应时刻谨记：少在乎点自己，多在乎点学生。少点自私，多点博爱。给予学生一份微笑，给予学生表现的空间，让他们在这集体中找到他们的存在感。记住每一个人的名字，细心倾听他们发出的心声，给他们一份自由，换来一份精彩。
上帝创造人类，人类也在创造奇迹。奇迹的产生不需要很多，只需要我们真心相待，真心地了解彼此。我们的课堂也一样，我们不能太过自私，更需要的是大爱，真正的大爱。从生活的一点一滴做起，多一点关心，多一点倾听，多一份理解，多一份大度，让我们彼此的心更近一点。
读后感1500字篇2
?西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的`人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神
过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。读过《西游记》还使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
读后感1500字篇3
这是一本可以一口气读完的书，也是一本可以慢慢品味的经典之作，有时候就读一句也会满足，不需要迫不及待地去探求所谓的结果，也更不需要绞尽脑汁去揣摩作者的意图，只要一颗心，一颗孩子的心，那就足够啦！因为这是小孩子们的书，因为这是关于小王子的故事，因为这是让所有的大人记得自己曾经是个小孩子的故事。
每读一次《小王子》都有若如初见的感觉，可每一次又那么深刻，仿佛那个可爱的小人儿就在眼前，越来越近，越来越清晰，怎么能忘呢！我们曾经就像小王子一样有着动听的笑声，有着无敌的好奇心和想象力，还有大自然赋予的艺术天分。我们可能不是因为画了一幅大人无法看懂的蟒蛇图画而被扼杀掉那些天分与兴趣，我们可能因为画得鸡蛋没有母鸡生的那样真实，也有可能大人们没太多耐心让你像达芬奇一样从鸡蛋画起！我想说，若你看到一个小孩画得鸡蛋很丑，即使像一把扇子或一顶帽子，你要知道里面可能有只慢慢伸长翅膀的小鸡，不要用大人的眼光去折断一双正在成长的翅膀！
大人的世界里，有太多徒有虚名的“国王”，除了他自己谁都不能统治；有太多自欺欺人的虚荣者，心安理得地骗自己纯粹得个最虚无的心理安慰；有太多可笑又可怜的酒徒，走不出为了忘掉酗酒而酗酒的怪圈；有太多只顾埋头与数字打交道的商人，用准确而庞大的数字来满足自己的占有欲和自以为是的富有；有太多行为荒谬可又无私奉献的点灯者，你为他们的辛勤付出感到可敬却不知其意义何在；有太多学识渊博却足不出门的地理学家，连自己的星球都一无所知却企图记录一切的山海河流！每个人如果反思一下自己，是否可以从中看到自己的影子？若你发现自己还有那么一点小王子的样子，那就紧紧抓住吧！不要把自己看得像猴面包树那样大得了不起；也不要像载满旅行者的特快列车一样匆忙奔向目的地却不知要寻找什么；不要企图去商店里买个现成的朋友，也不要企图在喧嚣的人群中掩盖自己的孤独。那么跟上小王子的步伐，你会发现所有的一切是那么简单！
狐狸告诉我们的不仅是爱情，还有更多关乎责任与付出！每个有爱情故事，期待爱情故事的人都会铭记着这句话“是你为你的玫瑰花所花费的时间，使你的玫瑰花变得如此重要”，我们或许会以此来彰显自己的付出，可也别忘了，你永远对你驯服的东西负有责任，你对你的玫瑰花负有责任，可不是吗，你付出了时间，你同时也得到了玫瑰花给予你的美好，虽然玫瑰花也会经常无缘无故地折磨你，你同样也会离开玫瑰花，事实上彼此内心是相爱的，只是他们不懂如何去爱，是多一点责任，少一点计较付出吧？无论你的答案是什么，请铭记一句话：只有用心去观察，才能看得真切，最根本的东西用眼睛是看不见的。爱情、亲情、友情都需要我们用真心体会，用真心去付出！
亲爱的，若感觉累啦、痛啦，那么一个人去看看日落吧，一天一次落日应该足够愈合所有的伤口：若你厌恶了大人复杂的世界，那么来读一下《小王子》，读一次甚至一句都可以给你想不到的安慰。可有个很现实的问题是人们宁愿花一个小时在黑暗中创造人类的“光明”也不愿花一秒抬头凝望一下灿烂的星空，或许那是因为人们不知道其中有一个小星星中住着小王子，如果你喜欢小王子的微笑，那么抬头望一下星空，你会发现所有的星星都在欢笑！
读后感1500字篇4
昨晚一气呵成读了龙应台写的《孩子，你慢慢来》。刚拿到这本书，一副温馨的的画面立刻呈现在眼前：一对亲密的母子，孩子睁大一双纯净的眼睛，小脸朝上，母亲面带微笑看着远处。背景是纯黑色的，突出了人物形象的洁净。这本书不厚，内容不是很多，里面穿插着一些温馨、浪漫的图片。
?孩子你慢慢来》是本书的开篇之作。作者通过一个花店买花的场景：一个5岁的孩子，非要自己动手给花束系上蝴蝶结，而作者就那样坐在斜阳浅照的台阶上，愿意静静地等。在等待的过程中，作者追叙了一个昔日冰冷的事实：一个追不上别的孩子功课的女学生，带着自己的弟妹，跳进了冰冷的河里。从这个凄惨的故事，作者想到了：孩子，你慢慢来。
读着读着，我的思绪随着作者与孩子的嬉戏玩耍，回到了十二年前。十二年前，我初为人母，我的孩子呱呱坠地的那一刻，我觉得自己是最幸福的人。我也把自己的全部耐心和爱心倾注在孩子身上。当孩子咿咿呀呀学语时，我会耐心的听孩子说话，从孩子的表情中和孩子共享快乐。在孩子三岁多的时候，已经对汉字开始着迷，走在街上，他会问所有广告牌、门牌上的字读什么，渐渐的他开始自己阅读，很多时候我以为他什么都不懂，但是他会在读书的时候发出“咯咯”的笑声，我知道他对书中的内容有了自己的见解。儿子对数字很感兴趣，我会耐心的用生活中一切可以用的东西与孩子玩数字。幸福的时光总是过得飞快，转眼儿子上了一年级，学会了背诵很多古诗。有一次我和儿子交谈，我说：“你看爸爸妈妈辛辛苦苦的赚钱却没有买件漂亮的衣服，你什么也没干，妈妈却给你买了漂亮的衣服。”儿子听了以后，歪着脑袋想了想说：“妈妈，是不是像那首诗写的？”我说：“哪首诗啊？”儿子很顺畅的把那首《陶者》背了出来，还给我讲解，他说陶者十指不沾泥，却是粼粼居大厦。虽不是十分切题，但是我感觉觉儿子长大了。儿子在上三年级的时候，有一次去他姑姑家，他姑姑家在山区，生活不是很好，回来后我跟儿子说：“你看你姑姑家这么穷，日子真不好过。”儿子却很淡定的说：“不管穷富，开心快乐就行。”孩子真的长大了，懂事了。
但是随着孩子年龄的增长，我好像更开始关注孩子的学习，忽略了孩子其他的优点，只是一味的看孩子的成绩。脾气也慢慢地变大，总拿自己的孩子与别的孩子比。虽然我知道，我这样做是错误的，但是很难改变。今天读完龙应台的这本书，我觉得她是个聪明的妈妈，她的孩子们是幸运的，她也是幸运的，在孩子的问题上她有自己的教育智慧。《孩子你慢慢来》，是的，慢一点，我们可以感受上天给我们安排的是多么丰盛的礼物。更真切地感受爱，我们才会生出更多温柔的情怀，更多的爱。
有自己的孩子我又想到我所教的孩子们，他们是一伙懂事可爱的家伙，课下他们喜欢围在我身边问这问那，前几天，周煜阳同学说：“老师，您有白头发了。”我说：“老师老了。”她竟然扶着我的肩膀说：“老师，您看起来很年轻啊。”我班的学生对我是那么的信任，我也非常喜欢这群活泼可爱的孩子。可是，回到课堂，部分孩子的成绩总也提不上去，一个知识点怎么教也教不会的时候，我也忍不住发火，有时言语也很偏激。看过《孩子，你慢慢来》这本书的，我扪心自问：自己是否有耐心让孩子慢慢来呢？对待他们我能不能多一点耐心，少一点怨气，多一点爱心，少一点急躁，多一点理解，少一点指责，多一点宽容，少一点菲薄，那样，孩子们会不会比现在优秀，快乐？我这个教育者是不是会感觉轻松、愉悦？
“慢一点，再慢一点。”让我们把脚步放慢一点，把脾气放慢一点，让生活的节奏放慢一点。不再拿自己的孩子与别人比较；不再强求自己的学生非得比别人优秀。给他们足够的耐心和爱心，让他们在自由自在的环境中成长。“孩子，你慢慢来”，让我们静等花开。
读后感1500字篇5
饕餮一般，读完了这百余千字的鸿篇之作，合上书的最后一页，仍然意犹未尽，觉得这本书实在是太“薄”了，应该再厚一些，再厚一些。《狼图腾》已然不是我第一次读，然而这次读罢，有如初次，不由得感叹，之前对这本书的理解真是太肤浅了。
?狼图腾》在我看来的确是一部旷世奇书，翻开它的书页，那浩渺辽阔的大草原就浮现在眼前，每每读它便觉得心胸也变得前所未有的开阔，像是一间漆黑的屋子，顿时被打开了所有的窗子。书中壮丽豪放的自然景观，独具特色的风土人情，无不驱使我的手翻到下一页，然而这本最吸引我的还是蒙古狼。
长久以来，狼一直为“真理”所不容，从狼子野心到狼心狗肺，从狼贪鼠窃到狼狈为奸，狼，一直被人们当作狠毒，贪婪的象征，殊不知腾格里下的草原狼是如此智慧、狡黠、坚韧。草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道，因为在弱肉强食的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，我不禁愕然，这群蒙古狼俨然就像是是一群训练有素的蒙古骑兵。
狼是草原上的策略家，不似狮子或老虎等其它动物那样只是伏击，它们有自己的一套“狼子兵法”，丝丝入扣，无懈可击，就连机敏善战的蒙古牧民有时都连连失手。开篇草原狼围捕黄羊的战役，被作者描写得波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成，也让我看得紧张而又亢奋，实在佩服蒙古狼的作战智慧。耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我拍案叫绝，赞叹不已。
狼的血性和狼的狠劲决定了它们在蒙古草原上战无不胜的狠角色，失去小狼的母狼可以不顾自身的生命安危，使用自杀式的方法袭击马群为小狼们报仇；一个被夹子夹住腿的狼可以为了逃生而狠心断掉自己的一条腿。我才突然想到，从来没有人在任何一个马戏团里见到狼的身影，训虎易而养狼难，狼的血性使得它们孤傲、自尊，小狼宁死也不愿被人圈养在家中，陈阵的执意，造就了它最后注定悲惨的结局。一只狼可以没有腿，没有肚皮，但绝不能没有牙，狼牙是狼身上最值得骄傲的地方，也是它们生存的价值所在，陈阵也就是看清了这一点，才狠心将小狼打死，这也是它最后的尊严吧。但陈阵心中，何尝不深深的自责呢，再临小狼的故洞，那个错误开始的地方，他向小狼忏悔：如果腾格里愿给小狼一副新牙，就让它狠狠的咬我吧。
蒙古人对狼的爱和恨交织缠绵，犹如蒙古长调般凄婉动人，而我也终于察觉作者力透纸背的文字中那一抹淡淡的忧伤：当陈阵再一次回到额仑草原的时候见到却是腾起冲天的沙尘黄龙，遮天蔽日，狼群已经消失的无影无踪，昔日小狼的故洞也被黄沙淹没，“蒙古草原狼像宇宙中的暗物质一样”，渐渐远离了地球和人类，只留给人们一阵的遐想。
我不禁想，也许它们从未进入到我们的世界中，因为它们似乎太过完美，它们就在自己世界里繁衍生息，奈何我们连这一点也要让他们放弃：草原的过度开发，导致生态平衡遭到破坏。当我们兴高采烈的迎接自己的幸福生活时，有没有想过给其他生物带来的灾难；当我们说狼子野心的时候有没有想过我们妄想战胜自然的野心。蒙古草原狼见证了这一切，然而它们什么都没有说，它们也什么都不会说，它们只是默默的看，默默的离开，逃往不知名的地方。只可怜，蒙古草原的牧民们，再没有人会将他们灵魂带上天堂，失去草原的他们，或许只能流浪。
读后感1500字篇6
?南渡北归》最后一册终于看完了，不简单地说两句。
持续一百多年断断续续的战争（从1840年鸦片战争开始→1953年抗美援朝胜利），别国在发展，我们在打仗，而且还是中英、中法、中日、中俄、中美，除日本外，联合国五大常任理事国，一个都不少。有实力的国家在全世界抢占地盘，发动战争，中国很被动，画面太沉重不敢看→_→。
抗日战争期间，国共双方为民族独立都做出了重要贡献。了解一下主战场淞沪会战、衡阳会战的惨烈程度，就觉得每个人的付出都应该被正确评价。
战争年代牺牲的人很多，对我们来说可能没有实感。相比之下，和平年代有牺牲就太令人难受了，毕竟每个个体是自己又不完全属于自己，有夫妻、子女、父母等各种各样的身份，那种感觉很破碎。
写出这种打打杀杀的文字，此刻感觉自己很man。
故事一：
主人公a，今年60岁，据说上学时经常被组织起来喊口号“打倒这个”“打倒那个”，还有各种大字报，总之就是学生该干的正事都不干。a所在乡镇中学的老师大多来自北上广等大城市，超级、无敌的优秀。
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另外有来自书中的故事，有一帮小鬼逮不着被批判者本人，就把人家祖坟给炸了，我天啊，这是什么神仙操作？还有些事件，描述本身就让人生理不适。那样一个群体作妖的时代，拿着鸡毛当令箭，人性如此之恶，细思极恐，不寒而栗。
平生第一次觉得知识多了是一种烦恼，不如神经大条，头脑简单，更容易开心快乐。
故事二：
主人公b，湾湾人，56岁。一次，有位姑娘见洗手间需要排队，随口对朋友说了一句“没坑儿了”。我们看来，这句话听起来是有点别扭，也还好，可在这位湾湾人听来，绝对不是还好，而是有很大的问题。
她觉得年轻女孩子应该是young lady，言行非常重要，不应该说出这样的话，所以义愤填膺地和我理论了半个钟头。第一次和湾湾人聊女孩子该怎么说话的问题，感觉好奇妙。
回到事件本身，可能是双方的生活环境不一样吧，说的人认为很正常，听的人觉得太随意，都没有错，真正遇到了，就理解万岁吧。
不过，我确实希望将来的.女儿是一个young lady（这个不存在的女儿被多次提起，我是多么想生闺女啊～(￣▽￣～)~
人物群像：
书中的大师不愧是大师，确实异于常人。
读完他们的故事，就感觉太苦了。如果是和平环境下，呕心沥血的著作也不至于因为战争而不知所踪、或毁坏殆尽。也能够更加长寿，还能培养出特别多优秀的人才，大师的精神也会传承下去，会涌现更多的大师。
所以说战争造成的影响不仅仅是人力、物力等有形的损失，还有特别多隐形的东西。大师是真正的国家财富，再无大师好可惜，社会整体氛围倒退岂止是十年二十年。
读后感1500字篇7
历时一个月读完了厚厚一本的《傲慢与偏见》。我发现我对这些外国文学真的有点理解无能，可能因为我对国外的生活习惯和习俗不了解，也不懂得他们说话的逻辑和幽默，所以人物之间的对话理解起来有点吃力。对于我来说，这就是一本爱情小说，虽然刚开始看的时候，为了提前了解故事梗概上网搜了一下，这是一本评价极高，地位极重的书，但是通读下来，很遗憾我并没有得到什么深刻的体会。说实话看完这本书，给我的震撼还没有《围城》和《百年孤独》来的大。但是读后感还是要写的，虽然没人看我的文章，但是这是作为自己写作的乐趣，也是一种记录。
我发现我读过的仅有的几本外国书籍名字虽然起的很文艺，但是基本都点题，比如百年孤独，读之前，不明白书名是什么意思，但是读完之后，觉得题目非常契合整本书里人物的总体感情，真的是几代人一百年的孤独生活，即使身边都有人陪伴，那是一种心里的孤独，思想的孤独，又比如霍乱时期的爱情。傲慢与偏见也是这样的，达西的傲慢与伊丽莎白甚至大家对他的偏见，都是直接点到作者想表达或者揭露的看法。
还有一个现象，我发现不管是现在的韩剧，现在的偶像剧，男主角都是高冷，英俊，迷人，又多金，同时独宠女主一人，其他女人请靠边站，宁负天下不负卿，啧啧啧，我以为是现代人肤浅的审美观和价值观，并将对现实生活的不满在电视剧这种虚构的东西上寻找安慰与满足等原因，才导致这类电视剧或想法横行，现在发现，原来外国文学在那么多年以前就也有这种人设，男主角达西完全符合上述身份。
其实我感觉外国大多流传下来并至今为人称道的书大部分都是带有抨击色彩的，抨击当时的社会风气或人性的丑陋。比如贝内特太太及她的很多邻居们，甚至是宾利小姐的虚伪、嫉妒、以他人的痛苦作为自己茶余饭后的谈资，威尔姆的无耻，莉迪亚的无知与无耻，科林斯的无趣与自以为是，夏洛特为了利益而选择自己不爱的人，达西姨妈的狂妄与傲慢，这些都是人性丑陋的地方，并且直到至今，我们在生活中经常能看到的，人们依旧不善于总结并发现自己的缺点，加以改正，反而一副我无知我有理的面孔。
看起来傲慢是写的达西对其他人的傲慢，偏见是写伊丽莎白及其他人对达西的偏见，伊丽莎白等人只是通过别人的一面之缘，就对别人生出厌恶的感觉，并在不了解事实真相的情况下，加深了对他人的偏见，但是这其中应该也有傲慢的成分，我虽然不了解那个国家的那个时代，但能看的出，那时候的男人自诩为绅士，女人自封为淑女，认为自己完全达到了这些称号应有的标准，并对一切不符合标准的人嗤之以鼻，这又何尝不是一种傲慢呢。并且达西在发现自己爱上伊丽莎白时，他的纠结与痛苦是她低贱的身份和举止不当的家人会带给他的羞耻感，这不又是对经济条件没有那么好的家庭的一种偏见么，所以傲慢与偏见，既是突出某个人，又是描写了所有人。
还有一点发现，通过夏洛特与伊丽莎白对婚姻的态度与选择，能看到伊丽莎白忠于自己感情，勇于冲破封建枷锁对女性的束缚，这有点类似很多书里女主角的设定，不服从于家里的安排，有自己的追求，活出自我，展示个性。
看完这本书后，我会再去看一遍同名电影，我很喜欢那里的伊丽莎白，按照现在审美，她不太符合现在的一些美女的长相，起码是我的，但是她长的就很有个性，笑起来更是让人觉得很舒服，感觉她把伊丽莎白的个性和聪明表达的到位而不刻意，仿佛她本人就是这样的人，而简的扮演者选得也是非常成功的，特别是她那一头银发，善意的微笑，仿佛就是简本人。
目前能想到的就这么多，最后我想说，人性的丑陋一直都在，从很早时候的书或者其他文字就在揭露这些，但是他们还是一直存在，我想只有所有人的素质达到一定程度，文明先进到某个特定的阶段的时候，它们才会消失，但是也许永远不会消失，只要人们有自主思想，永远不可能统一所有人的想法。希望会存在，揭露也还会继续，到底是幸与不幸。
读后感1500字篇8
一直没有正式看过这本名气很大的书，现实中有人亲人一个个离世，大家总说这是现实版的福贵，大抵猜到了书中讲述的是一个怎样悲惨的故事；但是真正摊开来读，还是几度掩面哭泣，几乎读不下去，真的是太惨了。
福贵作为地主家的儿子，吃喝嫖赌，一路活到老；不管他受什么样的罪，都是咎由自取，并没有觉得心痛。
到是福贵的妻子家珍，贤良淑德，对福贵不离不弃，本来儿女双全，却一个个失去，最后还得了软骨病，真的看得内心极度煎熬，老天也真是不公，为什么要这么对一个善良的人。
还有福贵的闺女凤霞，乐观开朗的女孩子，却得病变成了聋哑人，还好嫁了个歪脖子的好男人，在街坊邻里间都有口皆碑的，结果难产去世，真的气得我想把书摔在地上。
又看了葛优和巩俐的电影版，与原著有点区别，福贵身边的人离世的原因更适合那个年代了；我也是几度中断不敢看了。虽然巩俐演得很坚强，但是没有我心目中家珍的柔弱。
看完以后，掩卷长思，书中更多地反映了是那个动荡的年代，活着就是最大的幸福，活着不是为了什么，活着本身就是活着的最大意义。那么身处和平年代的我们，究竟是为什么活着？
还记得上小学的时候就经常在夜里问自己，我为什么活着？那时候有很多梦想，楼上楼下，电灯电话；村里还经常停电，大概初二的时候，家里才是整个村里少数装电话的人，初装费就要一千多，现在家里座机基本都没了，大家也习惯了，免费送都没人要。
但是那时候很开心啊，没有手机，周末就是跟小伙伴去天桥掏虾，去人家地里偷红萝卜，红薯，烧一堆火，红薯用泥巴包起来放进去烧，拿出来可好吃了，这辈子没吃过那么好吃的红薯；现在周末躺在家里吹着空调，感觉颈椎疼，一身肥肉。
初中开始打篮球，然后一直看nba，那时候的梦想就是去美国看nba，结果去纽约麦迪逊花园广场看了尼克斯，去布鲁克林看了篮网，然后因为时差在山呼海啸中居然睡着了；也是形式大于内容了吧。
以前觉得香车美女跟自己遥不可及，现在买了百万豪车，身边也一直不缺美女；猎艳的好奇心也少了，大概什么东西都唾手可得的时候，就索然无味了吧。
自己从小就认为活着就是要走人生主旋律，在年轻时就要奋斗，然后娶妻生子，买房买车，积累财富。也去游山玩水，也去放荡夜场，但自己都知道这些不是人生主旋律，偶尔为之可以，但是不能当饭吃。所以自己从来也不去羡慕那些辞去工作周游世界的人，不羡慕那些抛妻弃子成就伟业的人，普世的价值观不是世俗，而是让自己心安的法门。
我也慢慢地活成了自己想要的样子，有钱有闲，不至于财务自由，但是也不为五斗米折腰；关键是活着到不惑之年，真的没有太多的欲望，该经历的也都经历了，也越来越喜欢独处，觉得大多数烦恼都是跟人相处来的。
以前一直觉得感受到痛苦才觉得自己活着，所以去创业，去经历四面楚歌的困境；去跑马拉松，去越野，感受身体极限的痛苦；去跳伞，去蹦极，刺激的瞬间感觉自己活着；但是现在连个恐怖片都不想看，不是不敢，是觉得完全没有必要受刺激，安安稳稳地活着比啥都强，是什么时候，自己失去了对这个世界的好奇心。
这两年，大概唯有坐下来静静地看书，写写读书笔记，与书中的人物感同身受，并反思自己的内心，每次内心的碰撞感到自己活着，明心见性，了生死。
也许活着本身就没有什么意义，就只是活着而已。和心爱的人一起走过千山万水，去国内那些没有去过的地方；独处的时候就静静地看书，修身养性，不急不躁；工作就有一说一，做好分内的事，精进自己的技术，加强团队的管理，在正确的时间和正确的地点做该做的事，不要干着活摸着鱼，一天天浑浑噩噩，这是对自己的不善，是浪费自己的生命。
这就是活着，不求大富大贵，但求问心无愧。
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