值得写读后感的书籍有那些能够深刻触动我们内心、引发思考的作品，只有写好读后感，我们才能更好地将自己的思考与感悟传达给他人，以下是会述职范文小编精心为您推荐的蛙读后感300字5篇，供大家参考。
蛙读后感300字篇1
?文化苦旅》是余秋雨先生进行贴地考察的实践成果，它集作者肢体行动与内心思考与一体，因而无形又有形的文化被赋予了实践精神，在这流行于纸上空谈文化的时代里，实为空谷足音。不仅仅如此，余先生舍去了以人文为主，将自然生态礼貌作为基奠，去探索在其之上繁衍的其它礼貌。至于“苦旅”，这蕴含的不仅仅是探寻之路上焚膏继晷的艰难辛劳，更是一种对文化执着的追求与不舍的信念。文化，要苦想、苦思、苦寻，而与最终获得精髓那刻的隆重欢喜相比，这“苦”便不值一提了。
在读完此书后，我深为自我曾因稍触文化之皮毛，而沾沾自喜的行为感到羞愧，因为这实在是管窥蠡测。但随之而来的，便是远远超出我羞愧感的震撼。其实文化是常常给我带来震撼的，而中华文化更是如此，以至于有时我身体的每个毛孔都在极力收张。而在这震撼之中，有惊喜也有悲愁。
寺庙长久以来润物细无声的慈悲，以及对人灵魂的洗涤感化，是惊是喜；为大河礼貌的民族赖以生存的水利工程——都江堰，千百年来沿用至今，且被后人奉为圭臬，是惊是喜；水网稠密、风光秀丽且汇集佳人才子的杭州，曾默默牵动着十五世纪远行航海家内心的罗盘，是惊是喜；狂沙蔓延的大漠之中一汪明丽宁静的清泉给人一种“造化钟神秀”之感，又使人顿悟人生与世界，是惊是喜。
而悲愁呢？是山西晋商背井离乡数十载、妻儿不认的劳苦经营，为中国历史创造出的庞大财富，最终销声匿迹于历史长河中；是宁古塔下映射的君王那“株连”的残忍与快感，“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”的杯具，就算是蛮荒之地那终年的刺骨寒风也吹不尽、吹不散；是阳关外的盾持缨动的烽烟萦带，一将功成万骨枯……
那些文化的惊喜已经随着时间的流逝或永驻史册，或消散在了历史的尘烟里，而这些种.种、种.种的悲愁之中，却分明有一把刀，重重地砍在了我心头的血肉上，便是那在长久的纷争战乱中，遭受的侵略与迫害的中华文化！
应对中华文化，我有着与生俱来的向往与热衷。在此处更是与作者产生了来自于内心深处的共鸣，我们拥有着同样一颗因民族文化遭受外来侵略，而被狠狠动摇的愤懑之心。书中的《道士塔》这篇，无疑在这层层波澜里，激起了我内心的钟鸣。战争纷乱，沧海横流，王道士可是是一个愚昧的代表，一根导火线，他目光如豆，没有任何图谋不轨的理由供你去伤害他、消灭他。真正要反思的是那些发“国难财”的人，那些“一退六二五”的官员，那些乘人之危的外来侵略者。
其实何止是敦煌石窟，在那些青瓷白釉的国粹被高高举起、重重粉碎于地之时；在那千金难买、曾被西方贵族称为“高贵标志”的丝绸，而今被金发蓝眼的豺狼踩于足下之时；在那斥金银难以计数之下建造的行宫，被熊熊烈火燃成灰烬之时，民族的魂魄就已经遭受了沉重的侵噬。正如那位诗人所写一般，我恨自我为何没能早生一个世纪，去和侵略者来场较量，无论如何，反正不能让他们就这样悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
然而那个乱世告诉我的是，就算我早生了一个世纪，就算我与敌人决一死战于最终的城门下，富商们茶杯中的袅袅茶香，官员们奔走相送的重重贺礼，都在渐渐瓦解着我脚下最终的土壤；那些发“国难财”的人，他们的眼中饱含着珠光宝气的贪婪，哪里还能容得下你苦心的劝说。就这样，官员们的弹冠相庆、朝歌夜弦，发“国难财”的人，抱着他们的钱财醉生梦死，而我们的中华文化竟这样被糟蹋，难道我们就只能如此隔着时空的咫尺天涯，痛心的观望着自我民族的物质文化遗产就这样被自我人毁坏、被侵略者拿走吗？回答是“不”。
战火纷飞、硝烟四起，人性在此时暴露无遗，自私、贪婪，背叛民族而苟且偷生……可就是这样的环境下，这样的人性中，总有一股力量，它执着并且生生不息；总有一种声音，它嘹亮并且不穿透人心，决不停息。它用言行证明着民族精神的强大，证明着人性中本应存在的无私与职责。例如那个故意走漏消息的翻译员陈万里，例如那些为保护莫高窟，从十几公里外跑到此处的几十个村民，又例如那些之后从外地赶来莫高窟的学者，在艰苦的条件下，夜以继日的守护与不断刻苦地钻研敦煌文化……
只是，只是，正如陈寅恪先生说的那样，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也”。终究还是一道伤疤，而伤疤下的原先的血肉，只能从大英博物馆等这些地方找到了。
我时常叹息，叹息着唐代的笑容、宋代的衣冠，叹息着民族文化的流亡，叹息着子孙后代是否会生长于没有色彩与音韵的干涸之上。因为中国历朝历代，无论是内战或对外战争，对民族文化来说都是一场浩劫。这场浩劫，小到天一阁里数量庞大的珍贵藏书，几乎一夜之间消散在了太平天国运动之后的时光里。大到努尔哈赤、皇太极为拓张领地，进入中原后大肆屠杀汉人，许多汉族文化濒临灭绝。再严重的，就是之后众所周知的八国联军侵华战争，火烧圆明园等……
历史自有它的规律，这规律从百家争鸣的先秦时代便有先人总结过，战乱纷争无可避免，就如同《三国演义》开篇那句“天下大势，合久必分、分久必合”。而在战乱中除了当世人饱受摧残之外，便是文化的浩劫。身为后人的我们，对此只得是同余秋雨先生一样，站在当代的城门之上摸索又叹息，哀愁之极也只能是长歌当哭，一些文化的散失，是需要遵从客观实际的。然而应对这些有幸传承至今、供后人学习考究的宝贵的中华文化，我们是否要研究承担起自我肩上那份文化传承的职责？是否能背起行囊，去进行一场震撼心灵的“文化苦旅”？可能我们的贡献无法与王国维、陈寅恪、梁思成等这样的伟人相比，却也能够是那些为保护敦煌石窟而不远十数里徒步赶来的村民啊。
先人们双手捧起文化的火种，代代相传，到我们后生那里，不应让它熄灭。每种文化的产生都有其自身意义，所以它们理应得到一个归宿。正如余秋雨先生所讲的那样般:
“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归”。
蛙读后感300字篇2
最近，读了余秋雨先生的《文化苦旅》，即为其中深厚的文学、史学功底和深刻的文化内涵所折服。余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!
?文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的文字描写。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。
“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感伤的历史氛围，从而引导我们不断深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的书，值得我好好品味。
蛙读后感300字篇3
一九四六年抗日战争刚刚结束，内战在东北悄然暴发。在复杂的国内外环境中，东北境内土匪活动猖狂，破坏根据地建设。
?林海雪原》讲述就是在这样一个混乱的历史背景下，一支骁勇善战的共产党小分队，在团参谋长少剑波的率领下，与在东北山林盘踞多年的数股土匪斗志斗勇的故事。
在向土匪窝藏的威虎山进军途中，心地善良的卫生员白茹救了一个受伤的女人，并发现了神河庙老道士实际上是威虎山匪帮的情报员。小分队设下埋伏，抓获了座山雕手下的情报副官一撮毛和土匪小炉匠，缴获了敌军的地下先遣军联络图。侦察英雄杨子荣化装成已被消灭的另一伙土匪许马大棒的副官胡彪，只身来到威虎山，巧妙地应对座山雕及手下的“八大金刚”的百般询问，并利用座山雕急于扩充实力的心理，献上了缴获的x党匪军地下先遣联络图。初步得到了座山雕的信任，并被封为威虎山上的滨绥图佳保安第五旅上校团副。
我在灯下把《林海雪原》意犹未尽地读了好几遍。这些人物一个个机智勇敢，特别是杨子荣，他在被身份揭穿的同时还临危不惧，最后反败为胜，处决了小炉匠。在凶恶的敌人面前，依然十分镇定。小分队勇往直前的精神令我十分佩服。
我要向他们学习，用信念的力量托起明天的太阳，大步向前走吧！
蛙读后感300字篇4
在这个暑假中，我阅读了中国古代四大名著之一------《红楼梦》,这本书中主要以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主要路线，反应了一个封建大家族由盛而衰的兴亡的过程。
在这书中有很多的`主要人物，如：林黛玉，贾宝玉，王熙凤，贾母，薛宝钗，晴翁，袭人等。在这部小说中，有这样几句话：
贾不假，白玉为堂金作马。(贾)
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(史家)
东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。(王)
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。(薛)
这就是所谓的护官符，我从这几句话中可以看到在红楼梦中的官员，不管是好的还是坏的，都要看王，薛，史，贾等几家大人家的脸色行事，最重要的是不能得最他们。五大家族都是官官相互，只要你得罪了他们其中一个，他们就会一个鼻孔出气，到那时侯你就惨了，而仗势欺人的那些人则会更加名目张胆地到处横行霸道，加快一个大家族的衰落。
在《红楼梦》中，处处都可见作家曹雪芹讽刺的手笔，虽然不比西游记好看，但是这部书里拥有你忆想不到的哲理哦，一定要去看看。
蛙读后感300字篇5
这本书都是对教师非常有益的资源，尤其“教师智慧卷”，读来真的是爱不释手。
令我印象深刻的感人事迹有很多，在这里例举一二：
于漪先生的示范课《晋祠》之前就有所了解，被她灵活多变的教学方式所打动，通过学生们比较好理解的字典词条入手，对一篇说明文有更高更全面的认识，进而逐步深化，对文艺性说明文的本质特征有了了解，对问题的认识能力大大加强。通过本书的.介绍呢，我得以更全面了解于漪先生的教学里念和方法，不仅学习先生的教学更要学习前辈对教育的赤诚之心。教学过程中，往往会有一些“意外事故”比如学生问到自己没有准备好的问题。于漪先生曾在一次语文公开课上遇到这样的问题，老师讲到“一千万万颗行星”有学生问万万是什么意思，全班同学哄堂大笑。这个学生此时才恍然大悟，满脸通红，垂头丧气的坐下。于老师见状便问大家，作者为什么不用“亿”而用“万万”？同学们都认真地思考起来，在同学们的讨论中，得出比较满意的答案：语言的叠词叠韵之美影响了此处的用词。我想也许这个问题解决到这种程度就结束了，意外的提问得到满意的答案，但是，于老师不失时机的对同学们进行了教育，这个额外的收获要感谢谁呢？大家的目光一起射向站起来提问的同学，对他鼓起掌来，他本人也抬起来头，有了自信有了笑容。每一课都有惊喜，每一课都有收获，每一课都给学生带来浓厚的兴趣，于漪先生的教学过程不仅是在教育学生，不仅是为了讲解知识，更是我们晚辈应当学习的教育思想，教育精神。
唐江澎老师也是一位语文老师，但是我对这位老师的感悟评语，我更想用语文艺术家，也不知道是不是有这样的称呼，但是我想，这个称呼才与他本人更相匹配。为了上好语文课，唐老师自修广播学院的《朗诵学》，搜集著名播音员、电影演员的录音带，跟着读，对比着琢磨，并写出一篇篇课文朗读分析。坚持写作，笔耕不辍，时有文章发表，屡有获奖。下如此深厚的工夫，无外乎是为了上好四十五分钟，台下十年功，台上一分钟，如此的课堂大家可以想象，经常有外班的学生搬凳子来听课，讲到妙处，掌声如潮，“听您的课简直就是一种艺术享受，一节课，不知不觉就过去了”学生如是说。大家都知道一分付出，一分回报，只有像唐老师如此的勤奋努力，才能换来学生的高度赞扬。我想我在被震撼的同时，更有感动，更有被一种精神向前推的潜动力。
榜样的力量，像一盏明灯光耀夺目，在前方指引。读来热血沸腾，干劲十足。他们就是我们日常生活中的一个朋友、一位亲人、一位同事，他们同我们一样从事着和我们一样的工作，他们用自己的故事诠释了什么是平凡中的伟大，困难中的坚强，慌忙中的冷静，烦琐中的细致。
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